慈天宮
縣定古蹟 慈天宮創建於清道光26年〈西元1846年〉，主神為觀音菩薩，配神為天上聖母、五穀神農、文昌帝君、三山國王、三官大帝、註生娘娘以及福德正神，諸神合祀。另外，其旁從祀淡水同知李嗣鄴、墾首姜秀鑾、姜榮華三人，以追祀三人開墾大隘之功績。佛道共和現象在臺灣廟宇雖是常見，但對慈天宮而言，卻因眾神合祀，淡化了閩粵墾民祖籍界限。
慈天宮平面格局，近似廣東客家地區典型的「雙堂二橫」型式建築，亦可見閩粵籍墾戶對原鄉的追溯與依賴。日本據臺後，慈天宮部份曾做為，新竹國語傳習所北埔分校場使用，明治31年又改為北埔公學校教室用，直到數年後，姜義豐捐贈校地才遷校，才恢復廟宇原貌。
慈天宮基地西北方為邱家祖厝所在，慈天宮擴建時右橫屋護龍部份只能建一半，而成不完全對稱的型態。其內有六支石雕龍柱及四支雕刻有民間故事的生動石柱，廂廊部分為成排方形的隔間。此外，據說慈天宮建成至今之所以甚少舉行建醮慶典，係因根據堪與明師說其為〈睡虎形〉的風水格局，故宜少驚動打擾為宜，也因此得以保存較多的原貌。〈本文轉摘自 慈天宮簡史〉
金廣福
國定古蹟 金廣福公館創建於清道光14年冬月〈西元1834年〉，至今已約有近一百七十年歷史，目前已列為國家一級古蹟。
當年漢人進入到北埔開墾時，便是以金廣福為開墾的根據地，公館為早期台灣移墾社會常見的公共建築，是佃農繳交田租給墾戶的場地，並兼作農民們聚會往來之會館。而金廣福公館的建立係因隘墾庶務之需，除了辦理佃農繳租的墾務，又兼辦隘丁領取隘費、隘糧的事務。
「金廣福公館」之構造為地上一層四合院建築，屋頂為黑瓦，正立面部份為斗砌牆面，內部則採大面積之白灰牆面，整體造型典雅樸實，內部有文物展覽及解說資料等陳設，目前由所有權人訂定規則接受預約參觀。〈本文參考自 文化部文化資產局-國家文化遺產網〉
天水堂
縣定古蹟 北埔姜屋（天水堂）為北埔聚落內最大的居民建築，是開拓北埔的大功臣，首任總墾戶姜秀巒的故居，因姜氏的郡望堂號為天水郡，故名天水堂。
天水堂以秀巒山為樂山，形勢穩定優美，為地上一層一堂六橫屋之三合院建築，部分牆外貼瓦磚，並有飛簷，內外亭間有一山門，頗具特色。前禾埕有內外之分，內禾埕為卵石鋪面，與門樓相得益彰，門樓內側的銃孔為防禦設施。
進入門樓後可看見以石板砌築的地面與牆基，石砌腳基、斗仔砌磚牆與白色灰泥所構成的牆面，正廳的格扇門以及黑色為基調的彩繪，讓整體感十分素雅，顯現客家民居樸實的一面，但又兼具精緻的美感。〈本文參考自 文化部文化資產局-國家文化遺產網〉
姜阿新宅
縣定古蹟 姜阿新宅位於金廣福公館和天水堂鄰厝，為一座以原木為主要裝潢的宅第，是北埔洋樓的代表。姜阿新古宅改良自洋房樣式，屋外石材均是採用最堅硬的青石，內部裝潢採用老烏心石木，刨光後還會透出溫雅的光澤，室內各部尺寸均符合傳統門公尺的吉利尺寸，這些風水考量與洋風融合創造出明快流暢的空間，足見設計者不凡的思考。
2012年(民國101年)姜阿新洋樓經由姜家後代子孫的共同努力，將產權重新買回，目前由姜阿新教育基金會營運，正式對外開放，星期一固定休館，星期二、三、四團體預約導覽、星期五、六、日開放購票參觀。〈本文參考自 文化部文化資產局-國家文化遺產網〉
忠恕堂
忠恕堂約建於民國11年〈西元1922年〉間，其格局雖僅為「一堂二橫」的格局，但宅屋順應基地形狀而建，在大體對稱中，仍有部分變化，形成別有特色建築型態。
宅院大門與祖堂一致且位於南北向的中軸線上，後因正對姜氏家廟的燕尾脊，犯了「泥尖煞」，故由堪與師父指點改為西南向，門屋的「分金線」對向秀巒山頂與慈天宮及天水堂的中軸線相交於此樂山。此外，忠恕堂的建築亦即具巧思，其內埕為居住的空間， 外埕則為花園，頗有書香達貴小邸之意。由於後代子孫搬遷，使得堂屋年久失修凋敝十分可惜，僅存門面與外牆稍完整貌。